Ficha de Lectura Modelos didácticos para la educación superior

UNIVERSIDAD  DE PANAMA

MAESTRÍA EN DOCENCIA SUPERIOR

FICHA DE LECTURA

MDS NIMIA A. DE GRACIA CH  FACILITADORA.

Fecha: 30 de abril de 2018                       Participante: Dany J. Pérez G. (Céd. 8-764-249)

Obra:  Trabajo Grupal de Investigación: Modelos Didácticos para la Educación Superior
Ideas que le despiertan el título. La obra se titula “Una Pedagogía de la Comunicación (el comunicador popular).  Entendiendo la pedagogía como la ciencia que se ocupa de la educación y la enseñanza podemos inferir entre otras ideas, la comunicación como medio esencial para educar; como aprender a comunicarse; características de la verdadera comunicación; como saber si efectivamente me estoy comunicando; como mejorar mi forma de comunicarme; que debo saber antes de tratar de comunicarme.
Época en que se sitúa el texto. El texto tiene su primera edición en el año 1998 y la que estamos leyendo es una edición del año 2002. Por consiguiente podemos afirmar que este libro se sitúa en la plena globalización, en donde los esfuerzos van dirigidos a eliminar todo tipo de barreras o fronteras, ya sea desde el punto de vista económico, político, social, en donde los avances tecnológicos hace que la información llegue de manera casi inmediata, sin que necesariamente significa que recibir la información es óbice a una buena comunicación.	Acontecimientos Si bien ha habido logros científicos y logros humanitarios durante la edad actual (es decir, la edad moderna), la era contemporánea ha visto el progreso científico y político, no tanto en los que se ha originado como por lo que se ha desarrollado. Logros notables han sido aquellos que, como la re-definición de las nacionalidades y naciones y los avances tecnológicos en curso que marcaron el siglo 20. En la ciencia y la tecnológica contemporánea, la historia incluye principalmente los vuelos espaciales, la tecnología nuclear, láser y tecnología de semiconductores, el comienzo de la era de la información y las computadoras, y el desarrollo de la biología molecular y la ingeniería genética, y el desarrollo de la física de partículas y el Modelo Estándar de la teoría cuántica de campos. En la historia africana contemporánea, hubo el apartheid en Sudáfrica y su abolición, des-colonización, y una multitud de guerras en el continente. En la historia contemporánea de Asia, hubo la formación de la República Popular de China, la independencia y partición de India, las guerras de Corea y Vietnam, la actual guerra civil afgana, y el estacionamiento de fuerzas estadounidenses en Japón y en Corea del Sur. En el Medio Oriente, estaba en conflicto árabe-israelí, el conflicto entre el nacionalismo árabe y el islamismo, y en la (aún en curso) primavera árabe. En la historia europea contemporánea, había las revoluciones de 1989, que contribuyeron a la disolución de la Unión Soviética, y el actual proceso de integración europea.
Autores: Mario Kaplún	Postura que adopta (n) en el texto La importancia de la formulación pedagógica del mensaje, es decir que es fundamental, la manera de presentar los hechos, la cual debe ser problematizadora para suscitar la reflexión de quienes la reciben. La necesidad que el sujeto sea el fundamento de la educación, se requiere estimular el diálogo y la participación,  por ende, la creatividad del comunicador incide en ese estímulo. El objetivo es que el sujeto piense y que ese pensar lo lleve  a transformar su realidad.
Argumentos  El educando siempre asume el rol de escucha y el educador monopoliza el habla y determina el contenido de los mensajes. El estudiante repite al pie de la letra. En cambio, la educación dialogada rompe con el silencio en la escuela. El educador no es un mero transmisor de información. Además de informar, de sistematizar, de divulgar de manera creativa, incentiva la curiosidad, el amor por el conocimiento, la problematización, la duda ante las certezas, la solidaridad y la capacidad moral e intelectual del individuo. La criticidad no se impone ni se transfiere, se  ejercita. Según el autor el comunicador debe hacer una pre alimentación, es decir, debe conocer las experiencias de las personas a quien les va comunicar algo, y permitir una perspectiva crítica, analizarlos, discutirlos, reflexionarlos, emitir un juicio que los lleve a desentrañar las causas del problema.	Fundamentos del argumento de la obra La obra inicia señalando que a cada tipo de educación corresponde una determinada concepción y una determinada práctica de la comunicación. En este sentido desarrolla, los diferentes tipos de educación tomando en consideración lo señalado por Díaz Bordenave, para luego establecer como se da la comunicación en cada una de ellas. Los modelos de la educación se pueden clasificar en exógenos y endógenos conforme a quienes se dirigen sus énfasis; de allí, que dentro de los modelos exógenos, que son aquellos que se basan en el objeto de la educación tenemos dos, a saber: 1) Educación   que pone el énfasis en los contenidos 2) Educación que pone el énfasis en los efectos. (Educación = Objeto) En cambio el Modelo endógeno es 3) Educación que pone en énfasis en el proceso, es decir, Educando = Sujeto. En la educación que pone énfasis en los contenidos el alumno se ve como un simple receptor y depositario de informaciones. Es una educación vertical y autoritaria. Informa pero no forma. Sirve para la domesticación de las personas. El educando adopta una posición pasiva, realmente no aprende, memoriza, no asimila. No hay asimilación sino hay participación. El receptor guarda la información, no la incorpora, ya que la incorporación es el resultado de la búsqueda de algo que exige de parte de quien lo intenta un esfuerzo de re-creación, de inversión por lo que debe procurarse estimular a los destinatarios de nuestros mensajes para tal fin. Se crea un monologo, por eso se le dice, comunicación bancaria, porque no permite las condiciones para una reflexión personal y la interacción mediante el diálogo. Ahora bien con respecto a la educación que hace énfasis en los efectos, se dice que “El comunicador es una especie de arquitecto de la conducta humana, un practicante de la ingeniería del comportamiento, cuya función es inducir y persuadir a la población a adoptar determinadas formas de pensar, sentir y actuar, que le permiten aumentar su producción y su productividad y levar los niveles y hábitos de vida”. Si bien este modelo educativo tiende a cuestionar el modelo tradicional, da relevancia a la motivación, rechaza modelo libresco, los programas amplios, plantea una comunicación con retroalimentación por parte del destinatario; postula como objetivo el “cambio de actitudes”, es un método activo que propone acciones, se preocupa mucho de evaluar el resultado de las mismas; puede resultar tan autoritario e impositivo como el modelo tradicional o quizás más. Esta afirmación se basa en que es una educación manipuladora que usa técnicas de aprendizaje que buscan la persuasión. Existe todo un amplio estudio de la psicología humana desarrollado al servicio de esta corriente, pero no es una psicología que procure el pleno desarrollo autónomo de la personalidad del individuo, sino que investiga los mecanismos para poder persuadirlo y conducirlo más eficazmente al resultado esperado, es decir, que se busca moldear la conducta de la persona de acuerdo con los objetivos previamente establecidos. Aquí la educación no es razonar, sino generar hábitos. El uso de la recompensa tiene un papel transcendental en este modelo educativo. Se busca que el individuo desarrolle conductas automáticas, moldeadas, condicionadas. Inculcar nuevas actitudes sin pasar por la reflexión, por el análisis, sin pasar por la conciencia, sin someterla a una libre elección. El centro de la comunicación en este modelo es el programador. Si introduce un concepto diferente a la educación tradicional y es la retroalimentación como una respuesta del receptor, pero no con la finalidad de que pueda disentir sino con el objeto de verificar que deben hacer para lograr el resultado esperado, es decir, que comunicar es imponer conducta, lograr acatamiento; puesto que de no logarse el objetivo según este modelo no hubo comunicación, está condicionado a lograr lo que se han propuesto sin analizar el sentir real del destinatario. Finalmente, el modelo de educación que hace énfasis en el proceso, busca una educación liberadora o transformadora (Acción – Reflexión – Acción). Modelo gestado en América Latina, se le llama “Pedagogía del Oprimido”, como una educación para la democracia y un instrumento para la transformación de la sociedad. Resulta interesante traer a colación la frase de Freire: “La educación es praxis, reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo”. La educación no es simplemente para informar, sino que busca formar a las personas y llevarlas hacer agentes de cambio, que transformen su realidad. Nadie se educa solo, sino que los hombres se educan entre sí mediatizados por el mundo. Esta dinámica, en el transcurrir de la cual los hombres se van educando entre sí, es precisamente el proceso educativo. Es por ello, que el centro de la educación es el grupo, sin perder de vista que el educador debe hacer su aporte, buscando siempre el diálogo y la participación de todos. Este proceso educativo inicia a partir de la gente y su realidad, la pre alimentación
Otras obras o autores que se relacionan con el tema. (Busque datos de por lo menos 4(cuatro) obras y autores y exprese muy resumidamente los aspectos que trata cada obra). 1)      EMIREC, el modelo de la comunicación individualizada. Jean Cloutier, a través de su personaje “EMIREC” (por EMIsor-RECeptor), examina la comunicación no ya en términos de tecnología o de “sistema”, sino tomando como centro de interés el “homo comunicans”, esto es, el hombre que entra en la era de la “comunicación individual”. 2)      Paulo Freire y la pedagogía crítica. La pedagogía crítica ha sido considerada en la actualidad como el nuevo camino de la pedagogía, una en la cual se invite a las dos partes involucradas a construir sociedad desde la conciencia de los problemas sociales que se viven a diario y que afectan de manera directa e indirecta a las aulas de clase. Unos de los representantes de esta pedagogía es Paulo Freire, quien fue ministro de educación de su país, Brasil. Freire plantea que la educación en cada país debe de convertirse en un proceso político, cada sujeto hace política desde cualquier espacio donde se encuentre y el aula de clase no puede ser indiferente frente a este proceso; para este crítico de la educación tradicional, se debe construir el conocimiento, desde las diferentes realidades que afectan a los dos sujetos políticos en acción, aprendiz y maestro. El maestro debe de ser el ente que lleve a los aprendices a pensarse la sociedad en la cual están desarrollando su proceso de aprendizaje, deben de construir desde los conocimientos previos que estos llevan al aula de clase, ya que son ellos un reflejo visible y fiable de las realidades sociales. 3)      Constructivismo Social, Lev Vygotsky. Enfatiza la influencia de los contextos sociales y culturales en la apropiación del conocimiento y pone gran énfasis en el rol activo del maestro mientras que las actividades mentales de los estudiantes se desarrollan naturalmente, a través de varias rutas de descubrimientos, la construcción de significados, los instrumentos para el desarrollo cognitivo y la zona de desarrollo próximo (ZDP). Su concepto básico es el de la ZDP. Según la cual cada estudiante es capaz de aprender una serie de aspectos que tienen que ver con su nivel de desarrollo, pero existen otros fuera de su alcance que pueden ser asimilados con ayuda de un adulto o de iguales más aventajados. En este tramo entre lo que el estudiante puede aprender por sí solo y lo que aprender con ayuda de otros, es lo que se denomina ZDP. En este sentido la teoría de Vygotsky concede al maestro un papel esencial al considerarlos facilitador del desarrollo de estructuras mentales en el estudiante para que sea capaz de construir aprendizajes más complejos. El concepto de zona de desarrollo próximo, introducido por Lev Vygotsky desde 1931, es la distancia entre el nivel de desarrollo efectivo del alumno y el nivel de desarrollo potencial. Este concepto sirve para delimitar el margen de incidencia de la acción educativa. 4)      la semiótica de Ferdinand de Saussure y de Charles Sanders Peirce, y Umberto Eco. La semiótica: aportes de Peirce y Saussure Charles Sanders Peirce (1839 - 1914) fue un filósofo, lógico y científico estadounidense fundador del pragmatismo y el padre de la semiótica moderna. El pragmatismo servía ‘como un método de resolver confusiones conceptuales relacionando el significado de concepto alguno con un concepto de las consecuencias prácticas de los efectos de la cosa concebida y las implicaciones imaginables para la práctica informada’. El triángulo de Peirce es famoso en semiótica, al identificar el signo, el objeto y el interpretante, en el ámbito de la teoría de la comunicación. Otro investigador, Ferdinand de Saussure, lingüista suizo, es considerado el fundador de la lingüística. La lengua, según Saussure, es ‘un sistema de signos que expresan ideas y, por esa razón, es comparable con la escritura, el alfabeto de los sordomudos, los ritos simbólicos, las formas de cortesía, las señales militares, etc. Simplemente es el más importante de dichos sistemas. Así, pues, podemos concebirla como una ciencia que estudia la vida de los signos en el marco de la vida social’. Esta definición de Saussure es muy importante y ha servido para desarrollar una conciencia semiótica. • La semiótica estudia la cultura Según Umberto Eco ‘la semiótica estudia toda la cultura como proceso de comunicación, y tiende a demostrar que bajo los procesos culturales hay sistemas. La dialéctica entre sistema y proceso nos lleva a afirmar la dialéctica entre código y mensaje’. Eco piensa que ‘para comprender mejor muchos de los problemas que aún nos preocupan, es necesario volver a analizar los contextos en que determinadas categorías surgieron por primera vez’. Con los aportes de Eco, manifestado en ‘La estructura ausente: introducción a la semiótica’ (1968) y ‘El tratado de semiótica general’ (1975), los signos y sus modos de funcionamiento en el mundo social, a pesar de las propuestas de Peirce, Saussure, Lévi-Strauss y otros pensadores, la semiótica cobró estatus de ciencia que fue reconocida en la academia y fuera de ella: en los espacios comunicativos.
Vigencia o actualidad del tema desde su punto de vista. Justifique. El tema es de actualidad ya que la comunicación educativa debe tener como finalidad un resultado formativo, y es obligante que quienes tienen la responsabilidad de enseñar estén claro que formar a un individuo implica que sea capaz de enfrentar los retos que se exigen en un mundo que se torna cada vez más competitivo y reflexivo, y para ello se debe ser efectivo en coadyuvar al desarrollo integral de la persona y se tiene que estar claro sobre lo que es comunicación y la forma de hacerlo de manera cierta. .
Relación de la obra con su área de preparación profesional Definitivamente que según sea la comunicación que se realice así mismo será la educación que  amparas. Siendo la arquitectura mi área profesional  esta obra me da nuevas luces de cómo hacer uso de la comunicación no solo como futuro docente sino en mi profesión con los clientes al momento de hacer comprender un plano o un proyecto.  El diseño va acompañado de los gustos y de lo que la persona requiere y de su disponibilidad económica y entorno; por consiguiente, hacer uso efectivo de la comunicación, es fundamental para generar un dialogo y participación que permita en el caso de los estudiante desarrollar su creatividad al máximo y hacerlos ver su realidad y otras realidades ya que su creatividad no se debe circunscribir solamente al ambiente en que se desenvuelven sino que deben tener la capacidad de mejorar su entorno.
Aplicación que  puede tener en el nivel de  educación para el cual usted labora y/o se prepara. La importancia que reviste la forma en que nos comunicamos, máxime si es un formador de pensamiento, un docente, el mensaje debe provocar en el receptor o destinatario una toma  de conciencia de su realidad, debe suscitar una reflexión que genere una discusión, que dé como resultado un proceso educativo transformador.
Conocimientos nuevos que le aporta. Mario Kaplún es, sin lugar a dudas, uno de los intelectuales más prominentes de la Educación Mediática en América Latina. Su pedagogía es una referencia obligada en el ámbito académico internacional. Reflexiona sobre las modernas teorías del aprendizaje y su aplicabilidad en la lectura crítica de los medios. Su legado intelectual ha dejado una huella perdurable en la educación y la comunicación. Si quieres enseñar a alguien, ante todo has de conocer a esa persona o ese grupo de personas y, además, saber de lo que vas a enseñar. Conocer a quien les vas a enseñar significa conocer a los estudiantes: gustos y preferencias, mecanismos de identificación con personajes y argumentos, interacción con la cultura nacional y globalizada, tiempo de exposición ante los medios masivos e Internet, producción multimedia, lenguaje audiovisual. Es necesario comprender al sujeto receptor, no solo en cuanto usuario, en ese dilatado lapso que dedica a los mensajes, sino en su totalidad como individuo: en sus condicionamientos, sus relaciones en el contexto de su vida cotidiana, el ámbito sociocultural en que se halla inmerso. Es capacitar a los estudiantes en lo atinente a la interpretación  de los mensajes tanto en la forma como en su contenido. Capacitarlos para un análisis autocrítico de los mensajes que ellos mismos producen y difunden. El aprendizaje significativo en la educación mediática solo será posible si el estudiante es capaz de relacionar la información nueva sobre los medios masivos con sus conocimientos previos, estos es, con sus prácticas video tecnológicas y su repertorio personal. Enseñarles a aprender a pensar desde una mirada crítica, creativa y constructiva. La denuncia no basta para formar ciudadanos autónomos. La clase magistral tampoco contribuye a desmitificar los mensajes. Estas dinámicas reducen a los destinatarios al papel de meros oyentes pasivos. El educando debe ir descubriendo libremente, por sí mismo, lo que subyace en el mensaje mediático; y si él no llega a ese descubrimiento personal, el esfuerzo del docente será infértil. Lo que cabe al educador es acompañar, guiar, problematizar, suministrar herramientas para que el educando construya con ellas sus propias estructuras de significación.